Spieler: 從看馬騜「讀經」CF談起.....

2011年9月27日星期二

從看馬騜「讀經」CF談起.....

[馬陣營一連出了好幾部CF，有車輪牌旗的，有人罵又說是在play法西斯符號，根據觀察好像是試圖激起選民荷爾蒙的分泌，都老套了，還在玩。還有一個讀經的，筆者來回看了幾遍，不就是在訴求讀經班嘛，家長喜歡小孩願意的，親子共讀四書五經的，還推廣到中國湖南長沙云云，最後才很突兀出現什麼民進黨如何如的字幕，當中實在看不出任何什麼關聯性。筆者從幼小起也有讀孔孟文字，尤其是讀到司馬遷史記的「孔子世家」當中提到『紇與顔氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子』，令人愛不釋卷。]

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從看馬騜「讀經」CF談起.....

先回顧一段民國歷史公案。幽默大師林語堂以前在在1928年之際，寫過「子見南子」的劇本，劇中把孔丘描寫成保守的人物，南子描寫成主張姓解放、女男平等的。後來這個劇就有山東第二師範在孔仲尼Johnny Kong的家鄉曲阜公演，加上KUSO的橋段，引起孔氏家族的不滿，告到蔣介石那邊，這使得一向要「復興中華文化」的蔣介石勃然大怒，學校有人為此調職。所幸當時KMT政權時任監察院院長的蔡元培腦筋清楚，沒任由保守封建人士惡搞下去，事端沒有擴大。

網路上找到的林語堂「子見南子」的劇本橋段：

子路：「夫子意下如何，可以留在衛國嗎？」
孔子：（答非所問地）「如果我不相信周禮，我就要相信南子。」
子路：「那麼夫子可以留下了？」
孔子：「不！」
子路：「因為南子不知禮嗎？」
孔子：「南子有南子的禮，不是你所能懂得的。」
子路：「那夫子為何不留下呢？」
孔子：「我不知道，我還得想一想（沉思地）……如果我聽南子的話，受南子的感化，她的禮、她的樂……男女無別，一切解放自然（瞬間狂喜地）……啊！不！（面色忽然黯淡而莊嚴起來）……不，我還是走吧。」
子路：「難道夫子不行道救天下的百姓了嗎？」
孔子：「我不知道，我先要救我自己」
……

其實，也還好嘛，這樣就算褻瀆？那以前孫文小時破搗毀北帝廟神像，那算什麼？

「子見南子」典故可是出自論語的庸也篇：『子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！』大意是說，孔仲尼見了衛靈公的夫人南子，而這南子是有名的豪放女，子路知道了很不高興。搞到孔仲尼還要下毒誓，說什麼，如果有什麼不對的言行，就讓上天懲罰他云云。而這一段可是在司馬遷史記孔子世家有為更詳盡的文字描述。

老實說，馬陣營「讀經」CF想要表達什麼？雖然筆者也讀了不少孔孟文字，怎麼看，就是不清楚。然而播這CF的目的，不就是要有讀經的，票不投DPP而支持馬騜？CF中有什麼「日本半部論語治天下」的 (2:34處)，該不是說那個中國宋王朝宰相趙普吧？這個趙普詭計多端，曾為趙匡胤謀策，發動陳橋兵變，黃袍加身，是個kingmaker。後來「斧聲燭影」趙匡胤暴卒，還替宋太宗趙光義編造「金匱之盟」，解決宋太宗的即位合法問題。趙普書讀不多，連趙家皇帝也勸他多讀書，趙普在葛屁前，曾對他的主子曾強幸李後主妻子小周后的宋太宗說『臣有論語一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下』！這個大概是應付宋太宗的話，後來就傳有說趙普「半部論語治天下」之說，至於「日本半部論語治天下」的，筆者學問沒那麼大，一時找不著出處。

馬騜號稱尊孔，尊孔尊到到孔廟還要「走中門、跳八佾舞」，孔仲尼當過什麼王？連諸侯都不是，跳八佾舞，這用儒家的話來說，不就潛越？！這全是封建皇朝的名堂，老蔣、小蔣不為的，卻是要稱帝袁世凱的規格，看來真是越搞越封建。馬騜在2008年玩一次，2010年又玩一次，2011年是否再玩一次？值得觀察！

顏淵曾曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後」這就是筆者對馬政權所謂尊孔的的小註解。

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PS.李登輝：共產黨藉讀經控制百姓

http://www.facebook.com/DrDemocracy

一位李校的學員問我：馬英九要在小學推四書五經，我們要如何讓小孩瞭解四書五經對他們有什麼幫助？
我告訴他：四書五經是中國重要的思想著作，對台灣人來講，我小時候也讀過，現在教育部要教育學生要看是教那一部份，像孔子講的「不知生，焉知死」這種觀念，如果再拿出來教，我覺得不是很妥當。人要有生死觀，知道會死，才會知道要追求生活的價值與死後的價值，中國人沒有死的觀念，忌諱死，追求不死與成仙。四書五經內一些孝道、人與人的信賴，有助於社會安定，是可以教導下一代的，但如果用在政治這一方面，要控制人民，就是不好的。中國現在也在推「新儒教主義」，想要利用儒教的「君臣之道」、「大一統」、「帝王」、「正統」思想要控制人民。現在馬政府要推讀經，要講清楚，是不是也想跟中國一樣，推動這種思想，如果是，那就是要與民主、自由、人權的世界潮流背道而馳。